Goście On-Line

Statystyki

Księga Gości:

Poczytaj
Dopisz

Kontakt ze mną
GG 9164115:
Tlen:

1024x768

Sekty i Nowe Ruch Religijne - zagrożenie dla wolności jednostki ludzkiej i społeczeństwa

Zjawisko sekt i tzw. nowej religijności jest tak stare jak samo zjawisko religii w sensie globalnym. Są jednak systemy religijne bardziej lub mniej podatne na powstawanie tego typu organizacji. Krąg kultury judeo-chrześcijańskiej jest ze względu na swój indywidualistyczny charakter bardzo przychylny dla powstawania religijnych organizacji kontestatorskich.

Już w czasach antycznych powstawały różnorakie odłamy, czego ślady mamy już w Biblii np.:
Mt. 24:11; Mt. 7: 15; 1 Tym. 4:1-3; Jud. 1:4, 1:18-19,; 1 Jan. 4:1, 5:21, itd. W okresie starożytności najgroźniejszymi sektami dla chrześcijaństwa ortodoksyjnego były: arianizm, donatyzm, pryscylianizm, nowacjanizm, czy synkretyczny i dualistyczny manicheizm mający swoje źródła w mitologii irańskiej.

W średniowieczu ruchami kontestatorskimi były; ruchy katarów, waldensów i husytów. XVI wiek i czasy reformacji aczkolwiek w wielu momentach słuszne w swym buncie wobec zaistniałych nadużyć katolicyzmu, przyczyniły się w prespektywie długofalowej do niespotykanego zatomizowania światowego protestantyzmu, a tym samym powstania wielu apokaliptycznych, milenarystycznych i fundamentalistycznych sekt chrześcijańskich szczególnie w XIX i XX w.

Gwałtowne przemiany światopoglądowe XX w., rozwój komunikacji, łączności, przepływu osób idei, spowodował powstanie sekt synkretycznych, poprzez połączenie wątków wschodnich filozofii religijnych ( hinduizm, buddyzm, konfucjonizm, islam) z elementami chrześcijańskimi.

Ten synkretyczny nurt we współczesnym świecie nazywamy nurtem New Age, a sztandarowymi jego postaciami są: Rudolf Steiner (antropozof), Helena Bławatska (teozofka), Carl Jung ( psycholog), Teihard de Chardin ( filozof), Merylian Ferguson ( pisarka), Schirley McLine (aktorka).

Prąd ten jest całkowicie antychrześcijański w swym przesłaniu, czerpiący swą siłę oprócz filozofii wschodu z nowoczesnych ateistycznych osiągnięć psychoanalizy w połączeniu z szamanizmem, animizmem, elementami magii i astrologii.

Osoba chrześcijańskiego Jezusa zastąpiona jest tam wizją szamańskiego Jezusa, któremu niektóre nurty New Age- odmawiają nawet historyczności- twierdząc że jest on tylko bezosobową energią kosmiczną, którą można w pełni poznać (nie uwierzyć!) i manipulować wedle własnego uznania- przez wsłuchanie się uważne w wykłady guru wschodnich systemów religijnych, wschodnich sztuk walki, jak również w "swe wewnętrzne światło".

Takie podejście do kwestii wiary jest nawiązaniem do zabobonów przedchrześcijańskich, dawno wymarłych, i ośmieszonych już przez apologetów wczesnochrześcijańskich i judaistów (św. Ireneusz, Tertulian, Orygenes, św. Hipolit i in.), a z punktu widzenia światopoglądu chrześcijańskiego ( w tym katolickiego)- jest to filozofia bluźniercza!

Słowo sekta wywodzi się z języka łacińskiego sequi lub sectare- gdzie oznacza " iść za kimś", lub "odcinać się od kogoś". Apostoł Paweł używał w swych listach (zawartych w Biblii-N.T) na oznaczenie sekty terminu greckiego-"hairesis"( herezja)- będącego przeciwieństwem słowa "ecclesia"-(Kościół).

Wewnątrz bardzo szerokiej i "pojemnej" grupy sekt istnieje podgrupa: "sekty destrukcyjne", o charakterze antyspołecznym np.: (Dzieci Boga w Polsce znani pod nazwą Rodzina Miłości , Niebo- Zbór Chrześcijan Leczenia Duchem Bożym, Chrystianie, I.S.C.O.N- czyli tzw. Hare Kriszna, wszelkie loże satanistyczne, Brahma Kumaris, organizcje praktykujące Tantre Jogę, Sekta Rajnesha), antywychowawczym np. (Kościół Zjednoczenia, Kościół Scjentologiczny, Świadkowie Jehowy), oraz antypaństwowym np.( Białe Bractwo, Najwyższa Prawda- Aum, Gałąź Dawida- Koresh, Świątynia Słońca).

Pan Stephen Hassan (były członek Kościoła Zjednoczenia- Moonie's)w swej książce pt. "Psychomanipulacja w sektach" dokonuje szczegółowego podziału na kolejne etapy indoktrynacji i tzw. "obróbki osobowości", jaką przechodzą wszyscy członkowie sekt i tzw. N.R.R. Niektórzy specjaliści zajmujący się tzw. "terapią wyjścia", rozróżniają pojęcia "pranie mózgu", od "systemu zmiany osobowości / świadomości/".

Proces przemiany świadomości zasadniczo składa się z następujących etapów:

rozmrażanie

przetwarzanie

zamrażanie

Na proces I składają się następujące zjawiska:

rozbicie dotychczasowej struktury osobowości

zmniejszenie poczucia bezpieczeństwa

doprowadzenie do degradacji obrazu siebie i społeczeństwa

doprowadzenie do stanów regresji

sztuczne wywołanie stanów lęku, niepokoju, zagrożenia, zaburzeń samooceny itd.

wykorzystanie przez werbowników (w takich sytuacjach mechanizmów obronnych organizmu człowieka- tj. przylgnięcie emocjonalne do werbującego...)

Na etap II składa się:

ograniczenie ( lub pozbawienie) snu; celem doprowadzenie do zaburzeń percepcyjnych takich jak: wzrostu intensywności marzeń, niekontrolowanych obrazów wrażeniowych i halucynacji, myślenia magicznego i życzeniowego.

niszczenie głodem; celem doprowadzenia do: osłabienia, apatyczności (werbowanego), zaniku krytycyzmu, inicjatywy, a przede wszystkim podatności na sugestię

wprowadzenie transferu nowej osobowości, przy pomocy transów hipnotycznych, wizualizacji, seansów narkotycznych i spirytystycznych "channeling"( kanałowanie), i rzekomą materializację, stałe monotonne śpiewy, medytacje, mantry, techniki oddechowe czy biseksualne, w sektach o podłożu biblijnym przechodzenie intensywnej szkoły biblijnej, w połączeniu z wykładnią metodologiczną ( w organizacji "Strażnica"-" Teokratyczna Szkoła Służby Kaznodziejskiej").

Na III etap werbunku przedstawia się następująco:

nieustanne powtarzanie nowych wzorców i postaw, właściwe "przestrojenie" osobowości werbowanego

przekształcające "ofiarę..." w "oprawcę..." zdobywającego nowe ofiary.

Członek zatrzymywany jest w sekcie przez zastosowanie wewnątrz nowej grupy następujących metod ; socjo i psychotechnik:

a) bombardowanie miłością

b) miłosne łowienie " flirty fishing"

c) bombardowanie intelektualne (zalew publikacji i materiałów propagandowych sekty)

d) alienacja intelektualna, zwana też myślobójstwem- ang. "menticide"

e) system zamkniętej logiki

f) kontrola racjonalnego myślenia- tzw. " though control"

g) hamowanie myślenia refleksyjnego

h) wyobcowanie społeczne i intelektualne (odizolowanie od edukacji świeckiej, mediów, książek, od przyjaciół znajomych, rodziny, służby zdrowia itp.)

i) przymusowa perswazja czyli uświadamianie obiektowi werbunku kto jest w danym miejscu "Panem i Władcą" ( kontrola korespondencji, reglamentacja spotkań i ich kontrola, szantaż, wykorzystywanie seksualne, i intelektualne-darmowa praca na rzecz sekty)

j) rozdawnictwo leków i pieniędzy (niekiedy uzależnienie narkotyczne lub przez podjęcie pracy u członka sekty, a w dalszej konsekwencji dalsze uzależnienie).

k) pochlebstwo i nobilitacja wewnątrz struktury organizacyjnej sekty.

Sekty dzielą się na kilka "działów":

sekty o pochodzeniu chrześcijańskim (najczęściej o odcieniu fundamentalistycznym, lub apokaliptycznym), najczęściej powstałe na podłożu protestantyzmu), np.: Mormoni, Świadkowie Jehowy, Epifamiści, Kościół Chrześcijan Dnia Sobotniego, Kościół Zjedno- czenia, Chrystianie, Maryjne Dzieło Pokuty,... .

sekty synkretyczne z nurtu New Age ( Era Wodnika), w tej grupie działają sekty terapeutycz- ne- np. Reiki, DU, Silva Mind Control; grupy szamanistyczne i animistyczne.

sekty okultystyczno-gnostyckie: ( sataniści, lucyferianie, czarna i biała magia, spirytyści, ugrupowania gnostyckie i teozoficzne, różokrzyżowcy, masoneria- wszelkich rytów i obediencji.

sekty orientalne: Hare Kriszna, Misja Boskiej Światłości ,Światowy Uniwersytet Duchowy Brahma Kumaris, Ruch Świadomości Baba Ji,... .

Ludzi przyciąga do sekt wiele przesłanek, można tutaj wymienić chociaż kilka, są to: potrzeba przynależności do małej egalitarnej i "ciepłej" wspólnoty, poszukiwanie jasnych i prostych odpowiedzi na współczesne problemy życia i świata, poszukiwanie tożsamości kulturowej szczególnie w środowiskach wielkomiejskich zatomizowanych społeczności, potrzeba bycia wyróżnionym i rozpoznanym, poszukiwanie transcendentnych odniesień do jakiegoś bytu boskiego- nadnaturalnego, potrzeba duchowego kierownictwa, potrzeba zaangażowania się i włączenia do jakiejś szczytnej organizacji w celach samorealizacji doskonalenia.

Sekta posiada swój specyficzny sposób funkcjonowania, podejścia do konwertytów, świata profanum, oryginalnego ujęcia "PRAWDY", ścisłą dyscyplinę wewnątrz grupy, oraz połączone z tym dławienie indywidualności, oraz poważne odchylenia doktrynalne zmieniające diametralne przesłane biblijno-ewangeliczne.

W sekcie ma kilku osobników biernych (w katolicyzmie popularne stwierdzenie- "jestem wierzący ale niepraktykujący"), organizacja taka posiada charyzmatyczne przywództwo, PRAWDA JEST TYLKO W SEKCIE!, świat tkwi w mocy szatana albo demonów, nie ma możliwości "zreformowania go" przez włączenie się w życie wspólnoty ludzkiej, na zasadach aktywnych. Jedyne co można, a nawet należy zrobić- to za wszelka cenę uratować chociaż niektórych od zagłady ( przez nawrócenie ich na właściwą wiarę!).

Wszyscy członkowie sekty z utęsknieniem oczekują bliskiego już powrotu- lub nadejścia boskiego "terminatora", który naprawi ten "zdegenerowany świat" przez fizyczną i duchową eksterminację wszystkich nie należących do danej ( ich) denominacji religijnej. Wiele publikacji podkreśla, że grupą społeczną najbardziej podatną na prozelityzm sekt i N.R.R..- jest młodzież, szczególnie idealistyczna, uduchowiona, "dusząca się niejako" w sztywnych ramach tradycyjnej religijności ludowej o odcieniu wizjonersko-maryjnym.

Dlatego po przełomie 1989 r.- ilość zarejestrowanych, legalnie związków religijnych w Polsce wzrosła z 37 (1989 r.) do 149 ( lipiec 1997 r.), a według KG Policji (styczeń 1998 r.) dalsze ok. 200 działa w podziemiu lub półlegalnie pod przykrywka fundacji zagranicznych, światopoglądowych, szkół medytacji i samorealizacji na podbudowie filozofii wedyjskiej i buddyjskiej.

Zakrawa na tragikomedię, że w "Raporcie o stanie Państwa" z grudnia 1995 r. Biuro Bezpieczeństwa Narodowego przy Prezydencie RP, w rozdz. VII zaliczyło agresywną działalność sekt za niebezpieczeństwo dla sprawnego funkcjonowania państwa i ładu społecznego, a już rok później sekty nie były żadnym problemem... !

Osoba uwikłana w jakąś sektę czy tzw. nowy ruch religijny ( nie mylić z ruchami katolickimi skupionymi w R.R.K. w Warszawie, mające asystencję kościelną z ramienia Episkopatu Polski), przejawia nagłą, niewytłumaczalną zmianę upodobań, poglądów i postaw. Przejawia się to w następujący sposób:

Nagła zmiana osobowości.
Osoby takie sprawiają wrażenie nieobecnych (czasami jest to stan podobny do transu).
Zamknięcie się w sobie i tajemniczość.
Posługiwanie się żargonem (językiem) sekty...
Nowy sposób odżywiania się.
Nowe kontakty towarzyskie.
Utrata poczucia humoru.
Utrata zdolności krytycznego spojżenia.
Przesadny krytycyzm.
Przyjmowanie agresywnej postawy obronnej.
Utrata umiejętności abstrakcyjnego myślenia i nie używanie metafor, utrata płynności wypowiedzi i zmiana dotychczasowego sposobu formułowania myśli
Ograniczenie zdolności do zawierania związków intymnych.
Brak uczuć i chłód w stosunkach z rodziną i przyjaciółmi ("żywe trupy", "...tato-śmierdzisz trupem!")
Zmiany fizyczne- nagły spadek lub przyrost wagi spowodowany nieodpowiednią dietą, bezsennością, przemęczeniem.
Zachowania neurotyczne, psychotyczne, skłonności samobójcze
Niezwykłe podniecenie i witalność, lub przeciwnie apatyczność i zniechęcenie (uzależnione od technik zastosowanych przez werbownika).
Fascynacja nową literaturą ( religijną).
Częste znikanie z domu bez podania wiarygodnych przyczyn, oraz czasu powrotu.
Znikanie z domu początkowo drobnych sum pieniężnych, później akcji, obligacji, pamiątek rodzinnych, biżuterii, złota, walut obcych itp.
Nagłe telefony od osób obcych z zapytaniem o osobę ( będącą poddana werbunkowi), po prośbie o przedstawienie się -nagłe odłożenie słuchawki.
Zaniechanie praktyk religijnych, dewastacja obrazów o tematyce religijnej, porzucenie szkoły lub studiów ( przy wcześniejszym "opuszczeniu się" w nauce).

Nie warto jednak samemu podejmować działań mających na celu odzyskanie osoby uwikłanej w organizacji sekciarskiej, gdyż można popełnić wiele nieodwracalnych błędów, trudnych później do poprawienia lub wręcz niemożliwych.

Najlepiej skontaktować się z którąś z działających na terenie Polski organizacji kompetentnych i fachowych w tym temacie, posiadającej doświadczenie i odpowiednią kadrę.

Wszelkie porady są udzielane bezpłatnie przez osoby tam usługujące.

W Polsce działa kilka organizacji o charakterze antykultowym.

Najstarszą z nich jest Stowarzyszenie Ruch Effatha mający ośrodki konsultacyjne d/s. sekt i tzw. nowej religijności przy parafiach rzymsko-katolickich i Instytutach Kultury Chrześcijańskiej (ok. 30 ośrodków).

Stowarzyszenie to posiada największe doświadczenie z racji działalności od 1989 r.

Drugą instytucją zajmującą się tym problemem są ośrodki dominikańskie rozproszone w kilku dużych aglomeracjach miejskich polski Centralnej i Płd. Ośrodki te działają od 1994 r., Najstarszym z nich jest słynne Centrum Informacji i Dokumentacji Nowych Ruchów Religijnych i Sekt w Krakowie.

Trzecią organizacją jest Stowarzyszenie Ruch Obrony Rodziny i Jednostki z siedzibą w Wołominie, mającą w chwili obecnej trzy ośrodki pomocy dla osób poszkodowanych przez sekty.

Działa również w Polsce kilka (3) ośrodków d/s. sekt i N.R.R. pod auspicjami "Civitas Christiana".

Na świecie działa ponad 1000 organizacji antykultowych świeckich, katolickich, protestanckich, z którymi Stowarzyszenie Ruch Effatha i Dominikanie są w kontakcie i we współpracy.

Należą do nich m. in. Association de Defense de I indyvidu (ADFI)- Francja; The Dialog Center International- Dania; Schweizeriche Arbeitsgruppe gegen Destructive Kulte- Szwajcaria; New Zealand Parents Group- Nowa Zelandia, Council on Mind Abuse- Kanada, Toruko Homa- Japonia; American Family Fundation- U.S.A.; Samenwerkende Ouders Sekteleden- Holandia;....

Opracował: Dariusz Fras

Opracowano na podstawie:

ks. Bp. Zygmunt Pawłowicz- Kościół Katolicki i Sekty w Polsce., Gdańsk 1996 r.

ks. Andrzej Zwoliński- Anatomia sekty, Kraków 1996 r.

Jean Ritche- Sekty -Uwaga Rodzice!, Warszawa 1994 r.

Eleen Barker- Nowe Ruchy Religijne, Kraków 1997 r.

Vaclaw P. Borovicka- Sekty Szatańskich Bogów, Warszawa 1997 r.

Stephan Hassan- Psychomanipulacja w sektach, Łódź 1997 r.

Pr. zb. w przekł. ks. Antoniego Kajzerka- Wspólnoty Kościelne, Niezależne Grupy Religijne, Sekty, Warszawa 1994 r.

Jean Ritche- Tajemniczy Świat Sekt i Kultów, Warszawa 1994 r.

ks. Władysław Nowak- sekty w Polsce a Młodzież, Olsztyn 1995 r.

10. ks. Stanisław Pyszka SJ- Kościół katolicki a Sekty, Kraków 1994 r.

o. Piotr Jordan Śliwiński OFM Cap.- Religijna Sałatka- kilka słów o nowych formach religijnych i parareligijnych, Poznań 1996 r.

David Boadella- Toksyczni Terapeuci przemoc religijna, sekty, Warszawa 1994 r.

Andrzej J. Sarwa- Herezjarchowie i Schizmatycy, Poznań 1991 r.

Włodzimierz Bednarski- W Obronie Wiary- Pismo święte a nauka Świadków Jehowy, innych sekt i wyznań niekatolickich, Gdańsk-Toruń 1997 r.

dr Grzegorz Fels- Dwa Oblicza Hare Kriszna, Niepokalanów 1997 r.

dr Grzegorz Fels- Świadkowie Jehowy bez retuszu, Niepokalanów 1995 r.

Josh Mcdowell, Don Sterart- Oszukani- w co wierzą kulty i jak przyciągają wyznawców ?, Lublin 1994 r.

Adolf Holl- Heretycy- Panorama myśli kacerskiej i ruchu dysydenckiego w chrześcijań- stwie, Gdynia 1997 r.

Mitch Pacwa- Katolicy wobec New Age, Kraków 1994 r.

Douglas Groothuis- Jezus w świetle New Age, Warszawa 1996 r.

Douglas Groothuis- New Age - czy naprawdę nowa era?, Katowice 1994 r.

Tadeusz Doktór- Ruchy Kultowe, psychologiczna charakterystyka uczestników, Kraków 1991 r.

Caryl Matriciana- Bogowie New Age, Warszawa 1997 r.

Bernard Frank- Leksykon New Age, Kraków 1997 r.

Pr. zb. pod red. ks. dr hab. St. Dobrzanowskiego- New Age- Pseudoreligia, Kraków 1994 r.

ks. Andrzej Zwoliński- Wokół Masonerii, Kraków 1995 r.

Maurice Blondel- Filozoficzne Wyzwania Chrześcijaństwa, Kraków 1994 r.

s. Michaela Pawlik O.P.- Złudne Uroki Duchowości Wschodu, Warszawa 1993 r.

Roczniki Czasopisma "EFFATHA- OTWÓRZ SIĘ!" z lat 1990-1997.

Biblia w przekładzie Brytyjskiego i Zagranicznego Towarzystwa Biblijnego w Warszawie, United Bible Societies: 1975 r., wyd. polskie 1991 r.

Biblia Tysiąclecia wyd.II, wyd. Pallotinum, Poznań 1980 r.

Przedruk z serwisu Stowarzyszenia Effatha

Strona utworzona 04 sierpnia 2005 r.
Ostatnia aktualizacja: czwartek 02 marca 2006 11:38:31
Created by © Adam Gabriel Grzelązka

Kontakt * Prawa Autorskie & Współpraca * Autor Serwisu & Forum * E-Mail